Nous avons ici, dans les passages (2 Cor. 6:14-18) mentionnés, une exhortation divine pour ceux qui appartiennent véritablement à Christ pour se tenir à l’écart de toutes associations intimes avec des infidèles, c'est à dire avec des chrétiens séculiers ou charnels, autant qu'avec des gens profanes mondains (1 Cor. 5:9-13). Quoique cela semble impossible, puisque nous vivons dans un monde de dépravés dans lequel nous devons travailler à tous les jours pour subvenir à nos besoins, mais nous devons êtres prudents et avoir du discernement et du courage, car on se retrouvera souvent dans des situations difficiles. Or l'injonction ne s'applique pas envers les gens égarés et sans espérance de ce monde, autrement il nous faudrait sortir du monde au complet et se rendre sur une autre planète pour tout recommencer. Elle s'applique surtout envers des gens qui se disent chrétiens et que nous devons éviter à tout prix, de peur que nous soyons souillés par leurs fausses doctrines et leurs pratiques ecclésiales insidieuses. Qu'il soit dit qu'il n'y a rien de commun «entre la justice et l'iniquité» est particulièrement significatif, car ici le mot «iniquité» ou «anomia» dans le Grec est utilisé pour décrire des gens qui méprisent ou qui sont sans loi, c'est à dire des gentils ou des païens dont le sens est «des mécréants ou hérétiques», «des imposteurs ou fraudeurs», des gens qui trompent les autres en déformant la vérité. Dans le contexte de l'enseignement que nous donne l'apôtre Paul, il s'agit ici non seulement de juifs (judéens) qui ont violés la loi, mais aussi de gentils ou non-juifs dépravés qui altèrent la vérité avec une contrefaçon subtile et raffinée, c'est à dire des faux frères, des faux chrétiens.