هندسة الكاريكاتير Caricature Engineering

كلما ابحرنا في عباب بحر الكاريكاتير وجدنا انفسنا نتوغل في أعماقه اكثر واكثر، وكلما فتحنا بابا وجدناه منبثقا ببحور علم الكاريكاتير، ولذألك ظللنا مترددين ولم نستطع انهاء هذا البحث، فكلما انتهينا من المصادر التي بحوزتنا نجد انفسنا تهتدي للعشرات غيرها، فمثلا عندما بحثنا عن باب السخرية وجدنا فائضا من العلم في الجانب الشرعي واخلاقيات السخرية وطرق السخرية وعلاقته بالمبالغة وووو, كذلك المبالغة وطرقها وكيفية المبالغة والامثلة عليها وكيفية تتوافق المبالغة مع التشريح ... الخ سبب تسمية هذا البحث "هندسة الكاريكاتير" هو محاولة النأي عن كل الأطراف المعارضة والمؤيدة، لان هناك من ينفى وجود أي قواعد تحكم فن الكاريكاتير؛ وذلك على الرغم من قرئتنا الكثير من نظريات الكاريكاتير caricature’s Theories في المصادر التي بين ايدينا؛ لذلك وقع اختيارنا على مصطلح الهندسة في محاولة لتشبيه الامر بهندسة وبناء المباني او الآلات من المواد الأولية وصولا الى الإخراج النهائي. هذا البحث يعتبر أولى بشائر نتائج بحث الكاريكاتير الذي قمنا به خلال السبع سنوات الماضية والذي يشتمل على دراسة الكاريكاتير بما يحتويه من تاريخ ونظريات، ويحتوي على الخلفيات التاريخية وتطور وانتشار منذ فن الكهوف الى ان وصل لدول الخليج العربي هذا البحث باختصار عبارة عن تلخيص لكل الكتب والمراجع التي جمعناها من مصادر رقمية وفيزيائية وما تحتويه من كتب وبحوث ومجلات وجرائد، وحليناها بقصاصات كاريكاتيرات الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي، ووثقناه بمعلومات جمعناها من خلال احتكاكنا بالفنانين وما زخرت به وسائل الاعلام ووسائل التواصل الاجتماعي. قد تستغرب من كثرة المصادر التي اتكائنا عليها في هذا البحث والسبب يعود لرغبتنا الحثيثة في التحقق من كل المعلومات الواردة وتحري الدقة، فمثلا ذكر مصدرين معلومات عن الفكاهة والكاريكاتير المكتوب في العصر الاسلامي والعربي القديم لذلك قمنا بمراجعة بساتين الكتب التي تم ذكره وتحققنا منها واحدا واحدا واقتطفنا من كل منها زهرة للاستدلال عليها كأمثلة. الكاريكاتير هدفه اظهار سمات في ملامح ومميزات الشخص او العنصر بهدف السخرية او النقد الاجتماعي والسياسي، وبصراحة يمكننا القول بانه لا يوجد نظريات محددة لفن الكاريكاتير فهو يمثل حالة وجدانية داخل الشخص. كذلك ليس كل رسام يصلح لان يكون رسام كاريكاتير فالرسم لوحدة ليس بجوهر الكاريكاتير؛ فالكاريكاتير لا يكون في رسم رجلين متقابلين يتحدثان وتحلق فوقهما بالونات حوار والتعليق هو بطل اللوحة، ففي هذه الحالة يبذل الفنان الكثير من الجهد للتعليق على حساب عناصر الكاريكاتير الاخرى، نتيجة ذلك ان المتلقي للكاريكاتير سيبدأ بقرائه التعليق لفهم الفكرة، وهذا شي خطاء فمن المفترض ان يكون التعليق مكملا للرسم وليس العكس، وتفترض المدرسة الشرقية ان يفهم الكاريكاتير بنفسه وبدون اي كلمة.