معلوم عند من وهب البصيرة، وأعد الذخيرة، أن الإنسان مركب في طبيعة تكوينه ونشأته، من ثنائيات عديدة ومتقابلات كثرة... ويأتي في رأس هذه الثنائيات والمتقابلات، ثنائية الخير والشر، اللذان يسيران بطريقة متلازمة، ويتقدمان في خطوط متوازية.. فالخير لا يلغي الشر، والشر لا يطغى على الخير، إنما يقبع الشر ويطفو ثم يتقهقر بنهاية أسبابه ودوافعه. فالشر وارد لا محالة تبعا لمقتضيات الحركة الوجودية، والشر كل الشر يتجلى عبر ثلاث مستويات رئيسية: - شر تجلى في الطبيعة، من خلال كوارث تضرب بها أو أمراض تفتك بجسد إنسان.. - وشر أخلاقي تجلى في كل ما نأى عن النزعات الأخلاقية، وباء بنوايا الفاعلين الأخلاقيين، كالسرقة والاستبداد والقتل.. - وثالث تداخل فيه الأول بالثاني، حيث يحدث شر وكأنه طبيعي بينما يكون بنوايا ودوافع أخلاقية إنسانية،