Héritage du paganisme dans le christianisme

Au moment où la mondialisation bouscule les repères liés aux nations, l’auteur constate que nos communautés ancestrales se déchirent et se divisent pour souvent se perdre sur le chemin de l’amnésie. Le grand effacement de nos traditions des mémoires européennes fait déjà des ravages chez les plus jeunes. La transmission est interrompue depuis plusieurs générations. Il semble donc urgent de renouer un rapport de connaissance et de sagesse avec ce que nous sommes, c’est-à-dire, les héritiers d’une longue tradition qui plonge ses racines autant dans le christianisme que dans le paganisme. Pendant trop longtemps, paganisme et christianisme ont été opposés. Partant d’un avis contraire, cet ouvrage essaye de démontrer l’importance de la présence de l’héritage païen européen au sein du catholicisme. Il me semble que c’est le grand défi de notre époque : refaire naître sur les cendres de notre civilisation une communion d’âmes. L’écrivain François Cheng disait dans son ouvrage "Cinq méditations sur la mort" que l’esprit se meut pendant que l’âme s’émeut et que l’esprit raisonne pendant que l’âme résonne. Pour que cela soit possible, et que cela se fasse au sein d’une communauté, pour que l’esprit et l’âme fonctionnent correctement, faut-il que le corps puisse faire marcher de façon naturelle ses sens et percevoir au mieux ce qui fut, ce qui est, ce qui sera comme ce qui nous entoure. Si l’on veut que la méditation mène à la contemplation et à l’adoration, on ne peut se passer de devoir connaître notre origine. Une longue musique traverse les temps et notre âme ne demande qu’à être accordée à sa mélodie. Face à la déconstruction, l'auteur choisit l'enracinement.